台灣位於中國東南海上一隅，早期島上居民，除原住民外，皆從閩、粵移入，先民來台開發初期，是以地緣或血緣的結合，陸續形成的村落或庄街，即來自相同地域的鄉親，無論是泉州人、漳州人或是客家人，均有各自的生活空間，供奉來自原鄉的神祇；或以同姓或同宗為主的血緣聚落，陸續建立以供奉同一始祖或某位祖先的祠堂，廟宇與祠堂為村落內民眾精神寄託的地方。
　
這些來自大陸原鄉的移民，在蓽路藍縷，啟建家園的同時，必須面對瘴虐為患，以及與原住民衝突，或與其他不同族群之間的械鬥，其生活的艱困是可想而知的。在精神及物質生活均極度匱乏的情況下，先民胼手胝足的工作，利用在原鄉所學的生產技術，並利用智慧與巧思，製作各種生產與生活用品，終於克服種種困難障礙，將台灣開發成新樂土。
　
新竹市昔為北台文化古城，現是科學文化城，在將近四十萬人口中，有閩南人、客家人、原住民、外省人以及外國人等，呈現多元族群共同生活，相處融洽的景象，各族群的文化有共通性，也有相異性，只有相互解解，相互欣賞，才能相互包容，在各文化相互融合下，才能相互激蕩、孕育出更優質的新文化。
　
面對當今社會變遷快速，傳統文化急遽喪失，加上老成凋謝，如何將過去各族群的努力呈現來，讓後代子孫在緬懷之餘，能夠見賢思齊？是我們這一代的職責，新竹市政府民政局有鑑於此，在客家事務委員會中曾討論，委員們建議市政府提撥一些經費，支持相關學術單位或社會團體從事客家研究，因此之故，「新竹市客家文物數位典藏計畫」於是被提出來。
　
「新竹市客家文物數位典藏計畫」是新竹市政府委託玄奘大學客家研究中心的一項專案計畫，由黃運喜及蕭文娟兩位老師負責，本計畫以資訊數位化知識傳播為主，將新竹地區之傳統客家農具、客家古文物、客家生活用品、客家老照片等為主體。將傳統實體文物轉化為數位檔案，創意及美化的製作過程讓數位客家文物達到加值應用之效果。
　
本計畫是一種嘗試，期望透過本計畫的執行，能達到以下目標：
一、新竹市客家文物之傳統歷史考據與文化藝術保存。
二、建立新竹市客家文物之典藏資料庫。
三、展現多元數位化「新竹市客家文物典藏」之美。
四、提昇新竹市客家文物資訊傳遞機能，連貫與整合新竹地區客家文物資料。
五、內容可選擇適合部分另行出版。
　
本計畫的成果，以數位化方式呈現，用圖文並陳的方式，介紹本市昔日客家文物及相片，也許所蒐集、整理的一些文物，稱「客家文物」可能會被質疑，因為其他族群，如閩南人、原住民等也使用這些文物，怎能以「客家文物」來稱呼各族群共用的文物？這或許是目前從事客家文物蒐藏、研究者的一個盲點。筆者對這個問題的看法，認為應採取與研究古文化一樣，用較包容的標準來認定，如陶器的製作，為新石器時代普遍的現象，許多同時代不同地區的文化遺址有陶器出土，其製作方式與形式亦相互影響，但不妨礙其代表文化的命名。也就是以「約定俗成」的方式，只要是客家先民所使用，並因使用這些物質或器具而創造出與其他族群不同的文化，這些文物就可稱為「客家文物」。
　
為看似平常的文物中賦予生命，從而研究、建構出精彩的文明史，法國「年鑑學派」為後人開闢出一條很好的研究方向，本計畫只是一個研究的開始，藉以拋磚引玉，期望能從中發展出更多、更優質的研究成果。
　
由於計畫性質的關係，對於各種文物的解釋，雖然有許多地方是引用其他書籍、網路資料，或展示場的解說資料，因體例關係，未以註釋的方式引用，僅列入最後的「參考資料」中，筆者無意掠人之美，尚請被引用資料之作者見諒。另本計畫進行期間，承蒙許多鄉親的愛護，提供舊相片、古文物或介紹文物主人，讓工作人員拍照、採訪，使計畫得以順利完成，在此一併致謝。由於個人能力、時間所限，錯誤在所難免，期待各界予以指正，讓本計畫能更加完善。